人类自有文明以来，就与暴力、欺骗、骚乱相伴而行。但对于一个简单的问题，“何为罪？”，不同国家地区，不同历史阶段，会给我们相异，甚至相反的解答。而同一种罪行，惩罚的手段、性质及目的，也截然不同。从街头涂鸦到性侵，从连环杀人到公海劫掠及有组织犯罪，《以眼还眼》穿梭于人类历史的隐秘角落，探索对于犯罪的界定及惩戒。立足于不同文明的横览视角，加之以历史文明演进的纵览视角，最终勾勒出全球化视角下罪与罚的当代图景。 米切尔·P.罗斯不仅提醒了我们，在各地区密切交流前，某些罪行及惩罚为人类所共通，还试图向我们证明，原始部落的刑罚并不总比现代方式残酷。相反，在应对现代性问题时，一些传统的刑罚方式可能给我们启发。对比单独监禁，致力于恢复受害者、施害者及社群联系的“修复性司法”可能会更为经济，效果更好。此外，作者讨论了肉刑、囚禁、死刑等种种刑罚的变化与演进，为其在不同地区...(展开全部)

人类自有文明以来，就与暴力、欺骗、骚乱相伴而行。但对于一个简单的问题，“何为罪？”，不同国家地区，不同历史阶段，会给我们相异，甚至相反的解答。而同一种罪行，惩罚的手段、性质及目的，也截然不同。从街头涂鸦到性侵，从连环杀人到公海劫掠及有组织犯罪，《以眼还眼》穿梭于人类历史的隐秘角落，探索对于犯罪的界定及惩戒。立足于不同文明的横览视角，加之以历史文明演进的纵览视角，最终勾勒出全球化视角下罪与罚的当代图景。 米切尔·P.罗斯不仅提醒了我们，在各地区密切交流前，某些罪行及惩罚为人类所共通，还试图向我们证明，原始部落的刑罚并不总比现代方式残酷。相反，在应对现代性问题时，一些传统的刑罚方式可能给我们启发。对比单独监禁，致力于恢复受害者、施害者及社群联系的“修复性司法”可能会更为经济，效果更好。此外，作者讨论了肉刑、囚禁、死刑等种种刑罚的变化与演进，为其在不同地区...(展开全部)

《近代中国的犯罪惩罚与监狱》是将近代中国的刑罚学、犯罪学、法制史、监狱学和监狱史作为一个整体加以研究的第一部具有开拓意义的著作。在详尽地回顾近代欧美和日本刑罚学的发展历程的基础上，此书将极为丰富的文献资料和档案资料编织为一个有机的栩栩如生的整体。近代中国监狱内中外囚犯的职业训练、卫生指导、道德指导、暴乱与逃跑、死刑、外籍罪犯的待遇、监狱的建筑，乃至鲜为人知的监狱管理者的喜怒哀乐，犹如一幅幅生动的画卷，形象地展现在我们面前。传统文化结构的高度稳定性和连续性，以及这些特性对民国时期的社会进程产生的重大而深远的影响，在《近代中国的犯罪惩罚与监狱》中也得到了有力的证明。

人类自有文明以来，就与暴力、欺骗、骚乱相伴而行。但对于一个简单的问题，“何为罪？”，不同国家地区，不同历史阶段，会给我们相异，甚至相反的解答。而同一种罪行，惩罚的手段、性质及目的，也截然不同。从街头涂鸦到性侵，从连环杀人到公海劫掠及有组织犯罪，《以眼还眼》穿梭于人类历史的隐秘角落，探索对于犯罪的界定及惩戒。立足于不同文明的横览视角，加之以历史文明演进的纵览视角，最终勾勒出全球化视角下罪与罚的当代图景。

《以眼还眼》以独特的方式讨论了一种正义的理论，或更准确地说，一种正义的反理论。它与眼、牙、手和生命相关。它是有关同态复仇法则——以眼还眼、以牙还牙，以报还报——的一个扩展解释。同态复仇将估价置于正义的核心，它是关于衡量标准的。耶和华：以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。艾德加·爱伦·坡：“对敌人施行正义，有什么比这种信念更让人安慰呢？”

人类自有文明以来，就与暴力、欺骗、骚乱相伴而行。但对于一个简单的问题，“何为罪？”，不同国家地区，不同历史阶段，会给我们相异，甚至相反的解答。而同一种罪行，惩罚的手段、性质及目的，也截然不同。从街头涂鸦到性侵，从连环杀人到公海劫掠及有组织犯罪，《以眼还眼》穿梭于人类历史的隐秘角落，探索对于犯罪的界定及惩戒。立足于不同文明的横览视角，加之以历史文明演进的纵览视角，最终勾勒出全球化视角下罪与罚的当代图景。

以眼还眼，见招拆招！ 揭秘幻觉、拆解骗术的祛魅之书 “闹鬼的并不是我们的房子，而是我们的大脑” 究竟是“魔术”的什么让我们欲罢不能？当幻觉遭遇强烈的情感经验——诸如对死亡的恐惧以及失去带来的痛苦，为何会创造出看似非同寻常、用科学无法解释的超自然现象？ 曾经是魔术师的实验心理学家马修·L.汤普金斯，探索了18世纪以来的魔术师、灵媒术士所运用的欺骗艺术，揭露了敏捷手法和暗示的力量如何蒙蔽心智、制造幻觉，即使最理性、最具怀疑精神的人也未能幸免。这是有关人类的好奇、盲从、聪慧及奸诈的永恒故事，以喜剧和悲剧的形式轮番登场，但始终迷人。 事实证明，理性与非理性并不是互相对立的，而是彼此构成非常复杂的关系——这正是人类体验的核心所在。魔术师与灵媒术士凭直觉认识到人们接收信息的方式会影响其信念，正是这种对人类行为切近的批判性审视，使得他们创造出如此强烈且持久的幻觉奇...(展开全部)

以眼还眼，见招拆招！ 揭秘幻觉、拆解骗术的祛魅之书 “闹鬼的并不是我们的房子，而是我们的大脑” 究竟是“魔术”的什么让我们欲罢不能？当幻觉遭遇强烈的情感经验——诸如对死亡的恐惧以及失去带来的痛苦，为何会创造出看似非同寻常、用科学无法解释的超自然现象？ 曾经是魔术师的实验心理学家马修·L.汤普金斯，探索了18世纪以来的魔术师、灵媒术士所运用的欺骗艺术，揭露了敏捷手法和暗示的力量如何蒙蔽心智、制造幻觉，即使最理性、最具怀疑精神的人也未能幸免。这是有关人类的好奇、盲从、聪慧及奸诈的永恒故事，以喜剧和悲剧的形式轮番登场，但始终迷人。 事实证明，理性与非理性并不是互相对立的，而是彼此构成非常复杂的关系——这正是人类体验的核心所在。魔术师与灵媒术士凭直觉认识到人们接收信息的方式会影响其信念，正是这种对人类行为切近的批判性审视，使得他们创造出如此强烈且持久的幻觉奇...(展开全部)

This classic collection of essays, first published in 1968, represents H.L.A. Hart's landmark contribution to the philosophy of criminal responsibility and punishment. Unavailable for ten years, this new edition reproduces the original text, adding a new critical introduction by John Gardner, a leading contemporary criminal law theorist, discussing the continued influence of Ha...(展开全部)

This classic collection of essays, first published in 1968, represents H.L.A. Hart's landmark contribution to the philosophy of criminal responsibility and punishment. Unavailable for ten years, this new edition reproduces the original text, adding a new critical introduction by John Gardner, a leading contemporary criminal law theorist, discussing the continued influence of Ha...(展开全部)